乍听起来，我的善缘还算深厚，但后面的人生经历，说来真是令人汗颜。从二十年前正式皈依开始，我虽然披上了“居士”的外衣，可学佛只是“口头禅”“假招子”，心地上并没有多大转变，生活里的言行举止也和一般人没什么区别，每天追求的还是升官发财、吃喝玩乐，在大染缸般的职场生涯中，五戒十善毁犯殆尽。
所谓因果报应，如影随形，我的人生也从各种高光时刻，一步步滑向了自作自受的黑暗深渊，各种障碍、挫败纷至沓来：生病、失业、家庭不和、求不得、怨憎会……困兽犹斗，左突右冲，却依然摸不着门，只剩碰壁绝望。这样一直持续了十多年，人生可谓迷雾重重，不见天日。
从《了凡四训》入手
却未解其意
可是没想到，不仅仅“运势”不见起色，生活反而更加不顺了。当时我才三十多岁，却疾病缠身，粗粗地一算，从头到脚就有十几种急慢性疾病，身体差得像个老人。心理抑郁，求助于国内国外多位心理医生，却毫无改观。人际关系糟糕至极，和家亲眷属、老板、同事、邻居闹得鸡飞狗跳。而且失业下岗，创业失败，沾惹官司，受骗上当……最悲催的时候，每个月背负着好几万元的贷款，靠抵押房子、透支信用卡度日。孩子常常莫名其妙地生病，家里、车里蟑螂成灾，老鼠横行，房顶、浴室、暖气管到处漏水。若干年里，我都是诸行不利，一事无成，人生像是陷入沼泽泥潭，不挣扎会下沉，可是越挣扎却越快沦陷。那时候，我茫然四顾，仰天长叹，却完全找不到出路。
幸得《俞净意公遇灶神记》指导
转机出现
“心是恶源，形为罪薮”，依报随着正报转，一切的行为造作都受心念的驱使。因缘果报，如影随形，任你千般抗拒，万般推脱，又怎么能够逃避得了？自己不仅造作了各种身口意的罪业，还披着“学佛”的外衣，自作聪明，以为无人看到，甚至明目张胆地对佛菩萨撒谎。天理昭昭，这样一颗伪善欺诳之心，怎么会不招致恶果？
我开始真心地反省，从“净心诚意”入手改变自己。虽然恶业的忏除不是一蹴而就的，但是真心忏悔还是很有力量的。我一边真心实意地忏悔，一边广行诸善，这样的过程持续了好几年。随着时间推移，自己的境遇似乎已经触底反弹，一件又一件过去不敢奢望的“好事”开始降临，人生渐渐地有了改善。
依《印光法师文钞》
开始真修实干
学佛到底是为了什么呢？学佛不是把佛法知识装到肚子里，挂在嘴巴上，而是为了自己以及一切众生究竟解脱。惭愧的是，自己学佛二十多年，却学成了一个“佛油子”：各种道理讲得天花乱坠，整日拿一把标尺，处处衡量别人，事情到了自己头上，就是一麻袋的借口和理由，台阶下得快极了。怨恨恼怒烦，财色名食睡，一样也没有减少，贡高我慢和好为人师的习气却在不断增长。平时自诩有信仰、懂佛法、智慧明了、道德高尚，仿佛看透了宇宙人生的真相，凡事喜欢指手画脚，批评指责，这也看不惯，那也受不了，空腹高心，说一套，做一套。这样学佛有什么意义？完全是有悖于佛法的，更不能自利利他，反而把身边的有缘人推开，让他们离佛法越来越远。
有了这些省悟，我决心从对治自己最重的习气——瞋怒入手，来改变自己。这一动手，才知道“知行合一”真是难啊！我用了各种办法，比如记功过格、记日记、打卡、念佛、打坐、闻思“五蕴皆空”等教义，以及配合现代心理学的各种方法……到今天，一晃三年过去了，虽然过程有些艰难，但自己的性情已经大为改观。
特别值得一提的是，我原来一身的疾病（头疼、呕吐、眼睛干涩、鼻炎、咽炎、牙周炎、颈椎病、肩周炎、气虚、高血压、肠病、胃病、前列腺炎、早期糖尿病、肝功不良、膝关节风湿，以及腰、膝、肘、腕、踝、足等部位的各种劳损，还有种种皮肤病），在最近这两三年间居然统统消失，身心几乎达到了完全健康的状态。这一点，连我自己都深感不可思议。因为在此期间，只有佛号和大悲水从未间断，除此之外也只是进行过简单的食疗，服用过一些最基础的中成药。除了治牙病外，基本没去医院看过病。如是因，如是果，无比感恩佛菩萨的加持！
印光大师说：“既知因果，自可防护身口，洗心涤虑。虽在暗室屋漏之中，常如面对帝天，不敢稍萌匪鄙之心，以自干罪戾也已。此大觉世尊普令一切上中下根，致知诚意正心修身之大法也。……故梦东云，善谈心性者，必不弃离于因果；而深信因果者，终必大明夫心性。”（《袁了凡四训铸板流通序》）可见，因果之理远不止于世间善法，而是通向究竟圆满的终极解脱。因此，即使立命有功，也不可得少为足，最终还要超越世间善法。如果仅仅止步于世间善法，难免久陷泥潭。
世间福报尚不究竟
其次，顺逆好坏的标准难以界定。举例来说，忙与闲，究竟哪个算好，哪个不好？早年间我在公司打工，每日起早贪黑，疲于奔命，觉得“偷得浮生半日闲”实在是人生最大的幸福。现在不打工了，自己做一点事情，每天有大把的时间，却又发现生活单调无聊，那种难受程度，甚至不亚于忙碌的时候。再举例来说，没钱的时候，觉得发大财会无比幸福，可是又时常听到某位董事长“过劳死”了，某位首富得抑郁症了，某位投资大佬跳楼自杀了，昔日的巨商人间蒸发，成了“老赖”了……如果有钱真的幸福，这些不幸的事件还会发生吗？就像一座山峰，我们站在山脚下仰望时，看到的只是阳光下灿烂的那一面，其实转到背光处看看，一样会有阴暗的一面。既然追求到下一个目标依然会有新的失落，甚至会带来更大、更惨痛的后果，那这种追求的意义到底何在呢？
再次，无常的困局难以破解。“世间无常，国土危脆”，今天岁月静好，可不代表明天一定还会好。网络上不是流行一句话吗：“意外和明天，不知道哪个先到。”哪怕身体再好，家庭再和睦，所求再圆满，人生百年，终究还要面临无常，这才是横亘在每一个众生面前的最大难题。
以超越的心态改造命运
此外，三世因果错综复杂，逆境现前，究竟是何种因缘导致，这都不是我辈凡夫所能测度的。反之亦然。这个道理，陈海量居士在其《可许则许》一书中，讲解得非常清楚。正所谓“塞翁失马，焉知非福”，佛弟子断恶修善是必须的，对于所求的结果，则宜乎秉持“可许则许”的态度。
退一步讲，在修行过程中即使遭遇逆境、违缘，也要把它当成考验与历练。元代妙叶禅师有“十不求行”修行要诀，深刻揭示了逆增上缘对于修行人的力用。大安法师在讲经中也常常开示，三界无安，犹如茅坑、监狱、火宅，厌离心是净业行人成办往生大事必不可少的前提。苦空无常的娑婆世界不是乐土，而是火宅。经云，至心念佛一声，消八十亿劫生死重罪。念佛本身就是改造命运的最佳实践。只有往生极乐世界，安享常乐我净，我们的立命之学才真正达到究竟圆满。
南无阿弥陀佛！
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