经论里面常常告诉我们「一念相应一念生，念念相应念念生」，注重在念念切实之愿，这就是说一念相应的重要性。「一念相应」我们听得很多，也能够说得出来，究竟要怎样才相应？我们就这一部经里面所说的来谈，前面六方佛所表的义趣要真正能够体会，要依教奉行，依着六方佛所表的层次提高自己的境界，认真努力去学习，把这部经的经文字字句句变成自己的行为，变成自己的思想见解，这就叫相应。
换句话说，如果不能够实践笃行那就不叫做相应。所以我们的信、愿、行要融成一个，决定不能够把信、愿、行分成三个，那就不相应了。信中就有愿、有行，愿中有信、有行，行中有信、有愿，这就叫相应。戒色网-https://jiesew.com/32967.html
今天大家都晓得念佛的人多，往生的人少，原因在什么地方？就在不相应。我们再要追究，为什么不相应？大概第一个是对于西方世界事实的真相，以及我们现在处的这个环境的真相，没有真正的理解，因此他依然是看不破、放不下，这就成了严重的障碍，所以这些都在平常要训练，要常常觉而不迷。日常生活当中认真努力的学习，必须远离娑婆，一心嚮往极乐世界，如小孩的思念慈母，如游子的思念家乡，这个样子才有决定得生的把握。
从前李老师讲，一万个念佛的人，真正往生的也不过两个、三个。为什么念佛的人多，往生的人这么少？那就是他把西方极乐世界情况没搞清楚，以为念念这句阿弥陀佛就能往生。其实人家经上讲得清清楚楚、明明白白，严格的来讲，没有前面这一福，你决定得不到三皈。
好像盖房子，这个三福是基础、是地基。第一条「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，那是基础的基础，没有这个不行；三皈、众戒，是基础里面第二层的基础；到「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」，那是基础做好了，然后念这一句阿弥陀佛，一念相应一念佛，这才能往生。
所以那一句佛号是依什么基础上念的？这个基础上念的。从这个基础上建立信愿行三资粮，这三个条件，这才是稳稳当当往生，所以大家千万不能疏忽。信愿行，我信念佛能往生西方极乐世界，在家里不孝顺父母、不能尊敬师长，那个没有用处的，盖大楼没打地基，盖了就倒下来，所以那是不能往生的原因。
『一念』里面就有信有愿，「念」是行，每一句佛号里头都具足信愿行，这叫『相应』。如果我虽然念这一句阿弥陀佛，我也不信，根本也没有意思往生，那个念了不相应，有没有这种人？这种人多得很，但是这个种了善根。这个道理不可以不晓得，你不晓得，你就有怀疑，信心就不坚固。你晓得这个道理，愈念愈欢喜，愈念心愈清净，愈念烦恼愈少，愈念智慧愈长，那个不一样，所以一定要明理。
信愿行是三桩事情，三资粮，其实这三资粮在一心当中、在一念之中。我们念这一句佛号，常说一念相应一念佛，怎么叫相应？这一句阿弥陀佛里面，与信相应，与愿相应，与行相应，一即是三，三即是一，这叫相应。念这句阿弥陀佛，这里头没有信愿，这个佛号就不相应，不具足三资粮。所以说相应，一定要记住这句话，信愿行在一心当中，一心称念，这里头信愿行就具足了。所以它没有先后，不是定三，是一而三，三而一。
假如还是三心二意，信愿持名四个字没有做到，这是真正能不能往生的关键。一定要把这四个字老老实实的做到，换句话说，一心称名。简单的说，心里头只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么念头都没有，什么心思都没有，这就是信愿持名，这就是一心称念。
凡夫用的心都是三心二意，这哪能成功？给诸位说，用这个心念佛不相应，用这个心持咒也不相应，用这个心去研究教理，还是不相应。这个心要不得，一定要懂得用一心。一心里面不但具足信愿行，也具足觉正净，具足戒定慧；换句话说，就是六祖大师所说，「何期自性，本来具足」。自性是什么？自性就是一心，一心就是自性，本来具足；「何期自性，能生万法」。六祖大师讲的自性就是这部经上讲的一心。所以你用一心称念，就统统都具足了，圆圆满满。
