万德洪名唤醒熟睡中人

回头是岸
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六道本来没有的,三途本来没有的,十法界本来没有的,为什么会有?因为你住妄想生这么多事。那些觉悟的人他们住法性,不住妄想,看到我们住妄想不住法性的这些众生,「梦幻泡影」,他们在作梦。佛菩萨法身大士们看得很清楚,九法界众生都在作梦,这个梦很苦,苦恼!为什么?他不醒。

佛菩萨来教化众生,好比什么?推推他:「醒来!醒来!」,把他唤醒。菩萨法界的人根利,一推他就醒过来了;六道里面的众生,怎么推他醒不过来,偶尔醒一下,哼一声,哼一声翻过去又睡着了,就是这个样子。地狱众生你怎么样推他,他不会醒,气都不吭一声,睡得太熟,他不觉,就好比这种境界。戒色网-https://jiesew.com/30472.html

所以,佛称众生为可怜悯者。完全是一种错误的想法、看法,支配你一生,支配你在轮回里头生生世世,你说你可怜不可怜?佛菩萨慈悲,天天照顾,天天在唤醒,他就是唤不醒。这什么原因?在轮回时间太久了,无量劫了。无量劫这些烦恼的熏习,你真的糊涂了,你把它当作真的,佛菩萨给你讲的你不相信,你怀疑他,原因就出在这里。不知道自己本来是佛,本来没有烦恼繫缚,真的本来是佛,本来是充满了智慧、德能、相好,那才是你本来面目,不是现在这个面目。

阿弥陀佛是无量觉,觉而不迷,现前这个心是觉而不迷,这就是阿弥陀佛;念念都明瞭,念念都不迷,就是皈依无量觉。所以这句名号,要把你现前迷惑颠倒的心,要把它叫回来,要把它唤醒,从迷归悟,从染归净,从乱归到一心。

这一句南无阿弥陀佛是佛教里头第一总持法门,全都在里头,就在这一句佛号,总纲领。「声声唤醒自己,念念不离本尊」。这两句话讲得好,一句佛号接着一句佛号。为什么要这么念?这样念有什么意思?唤醒自己。得功夫到家才能唤醒,要真干。怎么真干法?就是一句接着一句,不能丢掉,就有办法唤醒自己。

现在世尊教我们念阿弥陀佛,一切诸佛教我们念阿弥陀佛,那是什么意思?教我们用这个方法,把自性恢復!好像我们一个人在睡大觉,迷惑颠倒,这一句阿弥陀佛,把我们叫醒。醒了之后,才知道自己原来是阿弥陀,自己原来是毘卢遮那。可是我们迷得太久,迷得太深了,天天在念还是唤不醒。

这怎么办?已经觉悟、已经醒过来的那些诸佛如来,他们会帮助我们。西方极乐世界法藏菩萨成佛了,这在极乐世界,就是现在的阿弥陀佛,他发心帮助我们。给我们说只要具足信,真信、切愿,真信切愿就是「菩提心」,再加上「一向专念」,就是一个方向、一个目标,专念阿弥陀佛,这个忙就帮上了。

阿弥陀佛发心建立西方极乐世界,是要普度遍法界虚空界十方诸佛剎土里面六道苦难众生,是为这个建立的极乐世界。所以极乐世界我们都有分,我们是六道里面苦难众生,想出六道没有办法,他给我们提供这样的一个道场。

今天我们有幸,太幸运了,遇到阿弥陀佛,遇到净土法门,可以带业往生。意思就是说,烦恼不需要断,只要一句佛号把它控制住,烦恼的念头不起;一起来,马上换成阿弥陀佛,用这句佛号取而代之。不管什么念头,善念、恶念,全部用一句佛号代替了,这叫带业往生。生到极乐世界你就有保障,到极乐世界莲花化生,你在莲花里面就产生变化,你自己想像不到,非常大的变化!什么变化?转八识成四智,这么大的变化。转识成智就是转凡成圣。

我们全心全力投靠阿弥陀佛。这个法门是他力法门,他力是什么?阿弥陀佛,完全靠阿弥陀佛。阿弥陀佛真靠得住,只要我们肯投靠他。就像经上所说的,你怎样才能往生?往生其实就三个条件,第一个,真相信有极乐世界,真正相信有阿弥陀佛,决定没有疑悔;第二,真正愿意往生,我真想去,我真想做阿弥陀佛的学生,到极乐世界亲听他老人家教诲;第三个,真肯念这句佛号。念佛号要像觉明妙行菩萨跟我们讲的方法,不怀疑、不夹杂、不间断。真念你就决定往生,往生你就决定成佛。

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