在这一生很短的时间，数十年寒暑一弹指就过去了，抓住这个时间好好的念佛，生到西方极乐世界，那个享受是你想像不到的。你在这个世间，亲戚朋友有天伦之乐，使你留恋；你到西方极乐世界，然后你就见到过去生生世世父母家亲眷属，那些人已经生到极乐世界，到那边都团聚、都团圆，都认识了。说到旅游观光，那个范围就大了，尽虚空、遍法界是你的生活环境，我们今天还没有办法超出地球，我们的活动空间太小了。
极乐世界的人活动空间太大了，虚空法界无量无边诸佛剎土，都是你活动的空间。过去无量劫来生生世世，你的家亲眷属、你的朋友、你的道友太多太多了，那个时候一见面都认识，你有宿命通。为什么不忍耐几十年，去享受究竟圆满的大乐？我们要想在这一生当中做到，必须要落实到信愿行，行是真干！真念佛。一定要抓住机会，决定不能够放过，这是聪明人，这是有智慧的人，这是住真实慧的人。戒色网 - 戒淫网-https://jiesew.com/30194.html
凡是讲求享受的，诸位想想，必然增长爱贪、增长我执，那怎么能出得了三界？纵然是念佛求生净土，如果对这个世间种种贪爱不能舍弃，还留恋这个世间，换句话说，他的佛号念得再好，也不能往生。为什么？舍不得离开这个世间。所以佛教给我们要以戒为师、以苦为师，自己生活过得清苦一点，好，对这个世间没有留恋。我们有力量，多多的帮助需要帮助的人，这个是好事情，这是善事。
『爱欲荣华，不可常保』。这个「爱欲荣华」是世间人所追求的，一切众生不能够出离六道轮迴，就是爱欲荣华他不能放下，不能舍弃。殊不知这些东西，真正说来，昙花一现，梦幻泡影。『不可常保，皆当别离，无可乐者』。在一个头脑清醒的人、一个有智慧的人看来，这个东西就像浮云一样，我们一定要觉悟。命中有的，命中有福报，也要把它看淡；命中没有的，决定不求，这样就好。因为这些东西可以得很短暂的乐受，但是得不偿失，所付出的代价太大，实实在在不值得。
世间什么都是假的，什么都可以舍掉、放弃，光阴要抓住，决定不能让光阴空过。世出世间成功的人物，秘诀没有别的，就是会抓住光阴，抓住机会，佛家讲时节因缘，这是走向成功之道的秘诀。我们念佛要求生净土，心里念念阿弥陀才行，也是把时光抓得牢牢的，哪有时间去打妄想？哪有时间去想一些损人利己的事情？不可能。别人要陷害我们、侮辱我们，随他去，我没有时间去应付他，把这个时间拿来念阿弥陀佛。
决定要远离，这个利害得失，这个帐要算得很清楚，我把这个财色名利舍一舍、忍一忍，咬紧牙根，也不过是几十年，成了佛之后得大自在，得永恆的快乐，这个是值得的。眼前这一点小小的，世间人认为这是乐，不晓得那是苦，他以为是乐。为什么佛说是苦？这个乐后头是苦。佛在经上比喻叫「刀头舐蜜」，那个非常锋利的刀刃，上面涂了一点蜜，叫你去舔，是满甜，这舌头一舔，舌头已经被它削掉，被它割断。
财色名利那个甜头，就像那个锋利刀刃上那一点点蜜一样。你想想看，哪一个聪明人会干这个傻事情？干这个傻事情，迷惑颠倒、糊涂人才干，聪明人不干。念佛虽然把这个东西舍弃，好像是苦，其实这里头有真乐，世间人没有法子体会。你能够把它舍离掉，心地清净，清净是真乐，世出世间一切法看得清清楚楚、明明白白，这是大乐。
佛法对苦乐的讲法：现前乐，将来还乐，后世还乐，永远都乐，那叫做乐；现在乐，来生受苦，这不是乐；这是佛法里头讲的标准。现在苦，受一点苦难，来生得乐，这是真乐。现在我们舍弃名闻利养、舍弃五欲六尘，一心念佛，看起来好像很苦，将来往生西方极乐世界，这才晓得这是真乐。真妄我们要有能力辨别，邪正、善恶、是非只要你有能力辨别，你智慧就开了，你才晓得怎样去修学。
如来真实义才是最快乐，才是最究竟、最圆满。我为了要得到真实究竟的圆满智慧、德能、相好，我必须把眼前这些外缘，要放下！眼前这些名闻利养、五欲六尘，这些东西要是认识清楚，这不是究竟的，不是圆满的。虽然现前有一点小乐，得一点小乐、小利，无量劫的生死轮迴在后面！所以为了享受眼前这种小利，把永脱轮迴、破迷开悟这桩事情给耽误了，岂不是大错？
所以聪明人能够咬紧牙根忍得过，我能把这些东西放在一边，我把学道的机会牢牢的抓住。只要你一心投入，这里头有乐，这个乐超过六道里面五欲六尘之乐，这里头有真乐、有大乐。这个乐没有副作用，不生烦恼，不但不生烦恼，它生智慧，觉悟人之乐，佛菩萨之乐。
明白这些事实真相，我们要抓住这个机会，认真努力修学，放不下的也要放下，咬紧牙根放下。先从事上放下，这是持戒，然后再从理上放下，就开悟了。这是世尊在此地教学，因戒得定，因定开慧。所以首先我们要从物质享受上放下，不要计较得失，安贫乐道，生活愈简单，愈显得自在，愈没有负担。然后精神生活也放下，世间人在精神受用上，也有许许多多种类差别，都要放下。
我们一生当中，遇到这个法门不容易，开经偈上说「百千万劫难遭遇」，彭际清居士告诉我们，「无量劫来希有难逢的一天」，我们给碰上了，这多幸运。可是碰上怎么样？你要能认识它。我如果不认识，见到等于没有见到。真正认识它，要相信、要发愿、要念佛，一定把这个机会抓住，不能放鬆。为什么？这是我们一生成佛的机会，这一生就能成就；错过了，不知道又要经过无量劫才碰上一次，不是常常能遇到的，这个机会太难得了。
佛给我们提出来修行的方法是「信愿行」，信愿行是一而三，三而一。你信了，真正相信，你才会发愿；你有愿，才肯念佛。换句话说，真肯念佛，这个信愿行统统都具足了。为什么？行里面一定有信、愿，愿里面一定有信。信，不见得会有愿；有愿，不见得会有行。真正到肯念佛，这些条件统统具足了。
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