觉海慈航
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众所周知，历代以来的圣贤，大都倡导人们戒色。
当然，在倡导过程中，也曾有过很多方法，供人们付出实践，但是，真正戒色成功的人，却并没有几个。
改变从戒色开始
这是什么原因呢？
其实很多人戒色失败，最根本的原因往往有两个，一是不知道什么是“色”？二是不知道戒色到底戒什么？
而在不知道这两个根本的前提下，胡乱猜测，戒东戒西，当然很难有成效了。
换句话说，许多看戒色，所看到的只是表面，而没有看到其本质，正如马克思所说“事物的现象是外在的表现形式，可能是正确的，也可能是歪曲的”，而我们若是把这些现象当成本质的话，当然不可能有所成效了。
所谓戒色，也是一样的道理，即我们在戒色之前，首先要弄明白，戒色到底是戒什么？也就是说，“色”的本质是什么？
其实所谓“色”，其本质就是追求刺激！
也就是说，人们之所以好色，或者受到婬欲的牵引，最根本的原因就是人的心里想刺激大脑，而大脑受到刺激之后，不但不会被满足，反而会由于刺激而不断增大，当然，这也是为什么很多人口味越来越重的真正原因，甚至可以说，无论是色或婬欲还是其它的坏习惯，本质都是在追求刺激，并会随着刺激而无限增大。
因此，当我们能够透过现象看本质，或者说抓住了本质以及内在的规律，其戒色才有可能有所成就。
戒色的重要性
甚至可以说，所谓戒色，本质上仍是戒掉追求刺激的心理。
为什么如此说呢？
我们将从以下三个方面来分析，即：
一、人都有“逐利”的底色，越是受到刺激，就越容易扩大
我们知道，人虽然是群居动物，但是人同样会有避害“逐利”的本性，即在天性之中，就会自主的选择有利于自己的东西，所以，当自身欲望受到外界的刺激时，如果不懂得节制，就会导致欲望的不断扩大。
而“色”的刺激亦是如此。
修行的僧人
所以，戒色本质上就需要我们尽量避免受到外物的刺激。
二、“刺激”本身，只是暂时性地满足，当新鲜期过去之后，又需要寻求新的刺激
所谓“刺激”，本质上就是追求一种新鲜度。
人们追求“刺激”，其实就是在追求这种新鲜度，而新鲜度的“寿命”，往往都会非常短暂，也就是说，当一种新鲜度不再新鲜时，人们就会本能地追寻另外一种新鲜度，即重新寻求另外一种“刺激”，并如此循环，永无止境。
因此，戒色的核心，其实是避免自身欲望被不断地受到刺激。
戒色的重要性
三、一切“刺激”原本就是身外之物，也就是说，它们只不过源于心念的牵引而附于人的身上
佛教有句首偈讲得好，即：
“一切有为法，如梦幻泡影‘如露亦如电，当作如是观”
意思是说，包含欲望与“刺激”在内的一切，皆是身外之物，在这些外物之中，并没有“真我”的存在。
所以，没有必要执著于任何外在的东西，包括各种欲望与“刺激”，否则就容易深陷入其中，无法出离，所以，从这个角度来说，寻求“刺激”的源头，其实是自身欲念的牵引。
小佛像
因此，所谓戒色，其实是需要从断掉欲念开始，也唯有从欲念开始断掉，才有可能将“色”连根拔起，最终成功戒色。
正是有鉴于以上这三个方面的原因，我们才讲如果不懂得戒色的根本是什么的话，无论你如何努力，也很难有成就。
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